あゝとに熱く!領土問題など、今の韓国についての再確認(3)(考察シリーズ)

 領土問題など、今の韓国についての再確認(3)(考察シリーズ)

 「チョンコロ」の民族、人種の特色についてのキーワードは、対抗心、ひねくれ者、直情的、旺盛な生活力、である。今、頭の中に浮かんだ言葉だ。そして、これも同じだが、読み解くキーワードは李承晩、キリスト教徒、歴史、自尊心である。

 そして、日本との関連性では、兄弟、であろう。どっちが兄でも、弟でも良いのであるが。

 では、「学者でもなく、文章を売ってもいない、市井人の不肖、今唐加太朗」がそれらについて以下に語っていこう。

 このブログの記事で中国についてチャンコロと使ったので、同じように、このような言葉があるのかないのか知らないが、語呂合わせで、「チョンコロ」、と使うことに決めた。

 意味は韓国人(朝鮮人)、韓国(北朝鮮)のことで、また、断っておくが、チャンコロとブログの記事で使ったことは蔑称ではなく、尖閣での怒りを表現するためだ、と記事で断った。従って、「チョンコロ」についても同様である。

 さて、李承晩という人物は、残念だが、韓国人そのものに重なるような印象を受けるのである。兎に角、一途なのである。つまり、朝鮮の独立、そして統一、反共である。

 皆さん、「在日(在日の皆さん失礼)」にお知り合いがあれば、この一途と云うイメージが重なりませんか。勿論、悪い、良いは超越した上での話しなのです。純粋日本人(不肖、今唐は日本人は複合人種であると考えているのだが)、純粋日本人とは、取り合えず使ったのだ。日本人にもどうしょうもない人間は一杯居るのである。

 次は、キリスト教徒である。
 
<ウイキペディァ>
○ 2005年統計庁の発表によると人口の約3割がキリスト教徒で、キリスト教が最大勢力の宗教である。内訳は、プロテスタントの信者が2に対して、カトリック信者が1になっている。

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 つまり、チョンコロの3分の1は、一神教なのである。イエス様が絶対唯一の存在なのである。融通無碍の多神教の日本人、「ローマ人」とは大違いであろう。頭に浮かんだことを不肖、今唐が、冒頭に書き出したが、その、「ひねくれ者、直情的」、につながるではないか。良く言えば論理的、自己の信じたものについては、絶対に譲らないのである。

 李承晩についても調べないが、おそらく、キリスト教徒であろう。確か、奥さんはオーストラリア?人であったはずだ。

 三つ目は歴史である。随分、昔に、ついこの間ブログの記事で書いたが、「騎馬民族説」が日本の考古学界を席巻した。そして、日本の、特に、西日本人はチョンコロと体形が似ているそうだ。いわゆる「短頭、長身」である、この事を指摘しておこう。

 従って、冒頭の、「兄弟関係、兄、弟はどちらでも良い」、につながったのであろう、と自分ではあるが不肖、今唐は考える。

 次は、徳川家康である。日本のキリスト教徒の皆さん失礼ですが、徳川家康はキリシタンバテレンを弾圧し殺し捲くったが、このことが、チョンコロと違う日本の文化を育む一助になっただろう、と不肖、今唐は考える。今の日本文化の持続性、重さについてである。

 三つだが、「統一王朝」である。日本はまがりなりにも有史以来、「皇室、天皇陛下」が連綿として連なって来た。ところが、チョンコロでは、僅かな期間の李氏王朝だけなのである。

 <ウイキペディァ>
○ 王朝 李氏朝鮮 在位期間 1393年 - 1398年  
○ 李氏朝鮮(りしちょうせん)は、1392年から1910年まで続いた朝鮮半島の最後の王朝。李朝(りちょう)ともいう(李王朝の意)。高麗の次の王朝。

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 その結果として、日本の誇れる点として、重ねるが、不肖、今唐は考える。今の日本文化の持続性、重さについてである。

 さて、結論である。昔、見たアメリカ映画の冒頭のナレーションの、「朝鮮人は頬骨(きょうこつ)高く、自尊心も高い」との言葉を今も覚えている。

 韓国は「テイクオフ」を終わったと見て良いであろう。なにしろ、日本など大したことがない、と現大統領が語ったのであるからだ。だが、李承晩が限りなく願った朝鮮統一(武力侵攻が持論であったそうだ)が未だであるからには、不肖、今唐の見立てでは、そのように語るには、70、80年は早いであろう。

 例えば、日本がポしゃれば、必然として韓国もポシャルのである。そして、期限が切れるが「為替管理」は、本当に、どうするのであろうか、何かがあった時に、自国だけで持ちこたえるのであろうか。

 最後の結論である。さて、さて、そろ、そろ、韓国大統領殿、日本の連綿と続いている天皇陛下への言葉について、真に自尊心が高いのであれば、弁明ではなく、真摯にきっぱり謝罪すべきではないでしょうか。

 (このシリーズ、おわり)

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